Puodelių reikšmės Kardų reikšmės Lazdelių reikšmės Pentaklių reikšmės
Lazdelės yra susijusios su ugnies energija, o lazdelių tūzas yra centrinė ugnies iliustracija denyje. Kortelė rodo ranką, kuri kyšo iš debesies ir apsaugo lazdelę. Stebėdami šią kortą pamatysime, kad ranka siekia pateikti lazdelę, kuri ir toliau auga. Kai kurie lazdelės lapai išdygo, o tai turėtų simbolizuoti religinį ir materialinį stabilumą bei pažangą. Tarpoje yra pilis, simbolizuojanti ateities galimybes.
Dviejų lazdelių viduje esantis žmogus laiko nedidelį gaublį ir stovi ant pilies stogo, ieškodamas didžiulio reljefo į dešinę ir vandenyną kairėje. Jo rankose esantis rutulys rodo, kad pasaulis yra jo austrė ir yra didžiulis pajėgumas, jei jis gali išplėsti savo akiratį ir įkūnyti platesnes egzistencijos patirtis. Jis žino savo ambicijas ir žino, ką reikia padaryti. Jis dėvi oranžinę tuniką, simbolizuojančią entuziastingą požiūrį į gyvenimą, ir purpurinę skrybėlę, simbolizuojančią kelionės užsidegimą.
„Trys lazdelės“ vaizduoja žmogų, esantį ant uolos slenksčio, žiūrintį į jūrą ir kalnus. Nuo uolos krašto jis mato viską, kas jo laukia. Lazdelės yra pasodintos į žemę ir apsupa žmogų, kai jis suima vieną rankoje. Atrodo, kad jis atrodo į priekį ir kiekviename atspindi įsipareigojimą, kurį jis turi savo planams, taip pat vykdymo techniką, kad galėtumėte juos įgyvendinti.
Keturios lazdelės yra aistringa korta, kupina ugningos energijos. Rider-Waite Taro kaladėje pavaizduota korta su nuostabia iliustracija: duetas – tikriausiai įsimylėjėliai – pasipuošęs klasikiniais drabužiais, linksmai šokantis po gėlių sveikinimo vainiku, sudarytu iš keturių stulpų, vaizduojančių keturias kortos lazdeles. Apeiginiai šios kortos aspektai yra akivaizdūs, ji perpildyta teigiama energija. Fone esanti pilies struktūra simbolizuoja didingumo ir pagarbos jausmą, o duetas kelia gėles iki dangaus, o tai yra pasiekimų ir dieviškumo šlovinimo metafora. Galimas vaizdas į sceną yra santuokinė sąjunga arba santuoka, sutikimo ceremonija ar religinės apeigos, nors dažniausiai spėliojama, kad tai reiškia žydų vestuves Chuppah arba samariečių žydų suką, naudojamą derliaus šventėms.
Penkios lazdelės vaizduoja penkis vaikinus, kurie visi išlaiko savo asmenines lazdeles ir mojuoja jas ore. Kaip ir daugumos penketukų taro viduje, tai toli gražu susiję su tam tikrais nesutarimais, susijusiais su karaliene. Ši konfrontacija gali būti laikoma vyrų karo požymiu arba tai, kad jie visi iš tikrųjų dalyvauja šio karo adrenalino antplūdyje ir kad jų priešprieša yra geranoriška konkurencija, o ne daugiau. pyktis. Atsipalaidavęs būdas, kuriuo jie laikosi savo lazdelės, leidžia manyti, kad šis argumentas gali būti parodytas, o ne nuožmus.
Six of Wands taro korta vaizduoja vyrą, kuris šiuo metu nešioja pergalės vainiku aplink galvą. Jis vaizduojamas jojantis ant žirgo per minią džiūgaujančių žmonių. Arklys yra baltas, tai yra garsus stiprybės, grynumo, be sėkmės, simbolis. Minia yra tam, kad parodytų plačiajai visuomenei populiarumą dėl žmogaus, vairuojančio arklį, pasiekimų. Žmogaus nešiojama lazdelė taip pat turi vainiką, kuris yra pririštas, siekiant papildomai pabrėžti jo sėkmę. Vyras nebijo ir nebijo viso šio dėmesio, bet kartu didžiuojasi ir savo pasiekimais. Į tai jį supanti grupė reaguoja linksmai ir entuziastingai.
„Septynios lazdelės“ vaizduoja žmogų, kuris stovi ant aukštos kalvos ir jam meta iššūkį žemiau esančios kariaujančios šalys. Atrodo, kad jis saugo šį vaidmenį ir puola keršydamas. Džiugu pastebėti, kad Raiderio-Waite vaizde „Septynios lazdelės“ žmogus avi nebeatitinkančius batus. Tai siejama su buvimo ant nelygių grindų ar nebeturėjimo stabilaus pagrindo gyvenime simbolika.
Aštuonios lazdelės pavaizduotos kaip aštuonios skraidančios lazdos, kurios atrodo tarsi pakibusios ore. Kai kurie gali juos tyrinėti kaip žydinčias lazdeles, kurios skrieja didžiausiu greičiu. Fonas, per kurį jie keliauja, yra giedras dangus, o tai rodo, kad greičiausiai nėra nieko, kas galėtų atsidurti jų viduje ir pasiekti tikslą. Tai rodo didingą kraštovaizdį su tekančia upe, vandeniui įkvėpus gyvybės nuotraukai. Lazdelės taip pat atrodo taip, lyg jos būtų beveik nusileidusios, o tai įspėja apie užsitęsusios kelionės pabaigą.
„Devynias lazdeles“ rodo silpnai ieškantį vyrą, laikantį tiesiai už lazdelės, o už jų stovi 8 kitos vertikalios lazdelės. Atrodo, kad vyras yra sužeistas, tačiau atrodo, kad jis vis dar yra pasirengęs kovoti su bet kokia kita kova ir siekia stiprių tikslų laimėti. Jis turi noro ir ryžto žvilgsnį, kuris turi padėti jam įveikti tą paskutinį mūšį. Tai korta, rodanti iššūkių, vilties ir triumfo mišinį.
Parodytas vyras, nešiojantis sunkią medžio naštą, dešimties surištų lazdelių pavidalą, artėjantis netoli miesto, kuris nėra per toli. Ši nuotrauka ant 10 lazdelių rodo žmogų, kuris jau sunkiai sugyveno ir jam pasisekė, o dabar jis neša derlių iki paskutinės kelionės vietos. Nors jis ir nėra netoli kelionės tikslo, tai rodo, kad jis baigė sunkiausią gyvenimo būdo kovos dalį ir jam tiesiog reikia vietos, kad atsipalaiduotų ir pasidžiaugtų savo sėkme.
Puikiai apsirengęs jaunuolis nederlingoje žemėje drąsiai laikosi lazdos statuso. Jo palaidinė pagaminta iš salamandros rašto, kuris simbolizuoja transformaciją iš siaubingos į gerą. Šis jaunesnis vyras yra aistringas advokatas, nuolat skleidžiantis dvasinio ir socialinio tobulėjimo idėjas, kurios augina jo kolegą. Dykuma, esanti fone jo gale, rodo jo stichiją, ugnį, ir taip pat rodo, kad jis gyvena tarptautinėje erdvėje, kuri dar nedavė vaisių. Todėl jo mintys yra visiškai hipotetinės. Tačiau jei jis būtų pasirinkęs juos naudoti ir leistis į kelionę su savo kostiumu, jo tyrumas galėtų paskatinti jį susirasti geresnių likimų.
Lazdelių riteris matomas ant savo žirgo, kuris yra užaugintas ir paruoštas veiksmui. Sprendžiant iš riterio drabužių ir šarvų, be jo žirgo, jis yra pasirengęs tam, kas laukia. Jis vilki geltonais raštais margintus marškinius ant savo plieninių šarvų. Jis taip pat nešioja šarvinį šalmą su raudonu stulpeliu. Atrodo, kad jis yra pasirengęs mūšiui, išskyrus tai, kad jis laiko didžiulę lazdelę, o ne kardą. Jo arklys yra oranžinės spalvos, o karčiai atrodo kaip liepsnos. Kai stebėsite lazdelių riterio veidą, pamatysite atsidavimą, kad norite pasiekti sėkmės jo pastangose. Ugnis yra dominuojantis Lazdelių riterio simbolikos veiksnys. Dekoratyviniai kutai, kabantys ant jo pirštų ir nugaros, be ponio karčių, yra liepsnos šešėlyje.
Lazdelės karalienėje pavaizduotoje nuotraukoje matyti, kad karalienė išdidžiai sėdi soste, net ir susidoroja su į priekį, tai yra aiškus jėgos ir ugnies vaizdas. Kairėje rankoje ji laiko saulėgrąžą, o soste taip pat iškaltas saulėgrąžų paveikslas – tai reiškia laimę, pasitenkinimą ir vaisingumą. Tinkamoje rankoje ji saugo savo lazdelę, kuri pradeda žydėti ir simbolizuoja gyvybę. Puikiais aspektais lazdelių karalienė gali būti siejama su ištikimybe, išlaikymu ir šiluma. Apie jos paslėptą pusę užsimena juodos katės padėjimas prie kojų, o tai tradiciškai yra raganavimo ir okultizmo įvaizdis, bet taip pat gali parodyti jos gebėjimą suprasti gilia intuicija.
Lazdelių karalius vaizduoja žmogų, kuris rankose turi žydinčią lazdelę, kuri yra pasiruošusi reprezentuoti kūrybiškumą ir gyvenimo aistrą. Jo sostą, be apsiausto, puošia salamandra ir liūtas, kurie gali būti židinio ir jėgos simboliai. Uodegą kandanti salamandra simbolizuoja begalybę, be bendro veržlumo įveikti visas kliūtis. Chalatas yra blizgus ir oranžinis, atitinkantis liepsną, tuo pačiu metu vainikas yra kaip židinio liežuvis. Eikime iš anksto ir giliau pažvelkime į simboliką, esančią lazdelių karaliaus nugaroje.
Taurių tūzo kortelėje yra iš debesų sklindanti ranka, ištiesianti taurę, tarsi norėdama pasiūlyti jam atsigaivinti. Ši taurė yra perpildyta gazuoto vandens, kuris simbolizuoja natūralią ir nesugadintą emociją. Jei priimsite šį pasiūlymą, gėrimas iš šio puodelio, be dvasinės sėkmės, iš tikrųjų neša emocijas. Taurėje yra penki vandens srautai, perpildyti nuo krašto. Šie 5 srautai atspindi intuicijos stiprumą ir parodo, kaip svarbu atkreipti dėmesį į savo vidinį balsą. Norėdamas įgyti emocinio ar ne pasaulietinio išsipildymo formą, kuri vaizduojama taurių tūzo metu, reikia vadovautis šiuo vidiniu balsu ir likti jam ištikimam, kad ir kokia būtų situacija. Tam reikės emocinės disciplinos, tačiau apie tai, kokią naudą tai gali suteikti, užsimenama pačioje kortelėje: perpildytas malonumas ir laimė.
Šioje kortelėje pavaizduotas asmens ir ponios, kurie ceremonijoje keičiasi taurėmis, atvaizdas. Tarp jų yra Hermes caduceus simbolis, kuris reguliariai siejamas su derybomis, prekyba, kosmine elektra, apsauga, teisingu elgesiu ir dvilypu. Dvi taurės reiškia kažką gana teigiamo, nes tai yra viena iš didžiausių palankių kortų Taro santykiams, nesvarbu, romantiškiems, dalykiniams ar kitokiems. Tai rodo, kad kuriama visiškai nauja partnerystė, kuri bus sukurta su pusiausvyra, pripažinimu ir garbe. Virš caduceus yra chimera, kuri simbolizuoja ugnį, o užsidegimas papildomai valdo šią partnerystę.
Kai nupiešite tris taures, pamatysite 3 moteris, pakeliančias taures į orą tam tikroje šventėje. Geri laikai tvyro ore, nes trys mergaitės turi vainikus iš plaukų augmenijos. Vainikai reguliariai siejami su pasiekimais ir pergale, todėl jų laimė nusipelnė. Moterys taip pat matomos stovinčios ant augmenijos ir vaisių disciplinos viršūnės, taip pat ir džiaugsmingos emocijos šioje kortoje. Yra grožio, augimo, užuojautos ir laimės jausmai, kuriuos merginos paskirsto skirtingai. Tačiau įdomus pastebėjimas, kad „Rider-Waite“ centre esanti moteris yra nusisukusi nuo skaitytojo ir jos veidas paslėptas. Tačiau matomos kitos dvi mergelės besišypsančios.
Taurių ketveriukuose pristatomas jaunas vaikinas, sėdintis po medžiu ant kalno viršūnės, kelias nuo kitų. Atrodo, kad jis kontempliuoja ir medituoja. Priešais jį ant žolės guli trys puodeliai, net kai per ranką ore jam tiekiamas kitas puodelis. Vaikinas sukryžiavo ranką ir kojas, šaukia prie 3 puodelių, nesužavėtas taip, kad nemato, kaip jam siūloma taurė ištiesta ranka. Taurių ketvertas atspindi mūsų polinkį neatsižvelgti į turimus dalykus, todėl mums sunku stebėti, kokius lobius mums dovanoja visata. Mes linkę rasti savo problemų sprendimus aplinkui, tačiau esame linkę per daug susikoncentruoti į tai, ko neturime.
Neabejotinai yra Taro kortų, kurių vaizdiniai nedelsiant sukelia neigiamus jausmus, o taurių penketukas susideda iš tokio svorio. Tai korta, nurodanti praradimą, taip pat skausmingas, reikalaujančias situacijas, kylančias dėl to unikalaus praradimo. Kortelėje pavaizduota figūra, vilkinti juodą apsiaustą. Vyras ar moteris slepia savo veidą tarsi neviltyje. Ant žemės yra 5 puodeliai, iš kurių 3 nukrito, o priešingi du išliko statuse. Tačiau atrodo, kad asmuo pastebi, kad yra dvi statuso taurės, nes jis tiesiog per daug užsiėmęs gedėjimu dėl tų, kurie gali nukristi. Tarp jo ir tolumoje esančio namo ar pilies teka veiksminga upė, rodanti, kad emocijų srautas jį skyrė nuo namų.
Taurių šešetas simbolizuoja nostalgijos džiaugsmą, buities ir ankstyvo gyvenimo nekaltumo paguodą. Pačiame kartone – šeši baltų augalų pilni puodeliai. Pirmame plane pavaizduoti du vaikai, vienas perduoda puodelį kitam. Šis augalijos perdavimas iš berniuko mergaitei rodo tradicijų perėjimą ir patenkintus susitikimus. Atrodo, kad jaunuoliai yra tam tikrame forte, kurį įsivaizduosime suteikiantį jiems saugumo ir komforto jausmą.
Septynios taurės simbolizuoja vaizduotę, pasirinkimą, norų susimąstymą, iliuziją ir fantaziją. Kortelė rodo charakterį, kai jie grįžta arčiau mūsų, galvoja apie 7 pikselius, kurie gali išlįsti iš puodelių, kurie visi sklando debesyse. Debesys yra norų, iliuzijų, proto ir vaizduotės iliustracija. Iš puodelių kyla daugybė fantazijų, kurios gali būti įvairių vizijų, kurias žmogus mato net kaip sapną, konsultantas. Septynios taurės taip pat gali reikšti, iš kurių galite pasirinkti daugybę variantų.
Taurių aštuonete mes susiduriame su momentiniu perėjimu. Matome apsiaustą figūrą, išeinančią į nederlingą žemę, paliekančią aštuonias auksines taures. Jam nuobodu, ką rinkdamas jis praleido tiek daug laiko, ir dabar imasi geresnio tikslo. Tai taip pat gali būti galutinis nuobodulio ar nelaimingo atsitikimo rezultatas, apimantis suvokimą, kad kažkas, ko jie ieškojo, nėra toks malonus ar toks pasitenkinimas, kaip jie manė, kad tai gali būti. Charakterio užduotis, kurią ši kelionė gali reikšti, taip pat gali reikšti jaudulio ieškojimą nežinioje. Kalnuotos nederlingos žemės, į kurias jis išvyksta, taip pat gali būti naujų iššūkių simbolis. Atrodo, kad jų akivaizdi laisva vieta rodo, kad jie gali laukti, kol ateis ir sudarys. Nuotykis, kurio buvo imtasi, gali būti daroma prisidengiant bandymu atrasti naujus dalykus, kurie gali padėti augti tiek protiškai, tiek dvasiškai. Tai taip pat rodo norą atsiriboti nuo kitų, kad būtų galima piešti apie savęs tobulėjimą, savęs pažinimą ir augimą.
Šioje kortelėje vidutinio amžiaus vyras sėdi ant medinio suoliuko sukryžiavęs pirštus, o jo veidas yra gana patenkintas. Jis apsirengęs elegantiškai ir atrodo kaip tikras pasitenkinimas. Ant jo galvos apsirengusi galva yra raudona ir vaizduoja jo aktyvų protą. Jo fone pastebėsite, kad yra devynios auksinės taurės, išdėstytos tvarkingai ir išdėstytos. Taurių devynetas simbolizuoja sėkmę ir pasitenkinimą dvasiškai ir materialiai. Tą sėkmės išraišką vyras parodo įvykdęs savo slapčiausią troškimą.
Taurių dešimtuke yra pora, kuri laikosi skirtingai, tvarkydama gražius namus ir nepatyrusį sodą. Šalia jų linksmai žaidžia du vaikai. Pora matoma apsikabinusi vienas kitą meiliame ir romantiškame glėbyje, o jaunuoliai laisvai žaidžia. Panašu, kad pora nuolat bendrauja, o taip pat yra palaiminta jaukių namų ir gražių vaikų gausa. Nepatyręs kraštas reiškia vaisingumą, o upė rodo, kaip laisvai liejasi poros jausmai, o tai reiškia, kad jų piršlybos gana taikios. Virš dangaus yra dešimt lanko formos taurių, skirtų simbolizuoti dangaus palaiminimus. Vaivorykštė jų gale rodo sunkių laikų ir liūdesio pabaigą,
Taurių puslapis reprezentuoja nuostabų pasiūlymą, kuris mums ateina iš pasąmonės, galbūt taikant metodus, kurių mes taip pat dabar tikrai nesuprantame. Šioje atvirutėje jaunimas pajūryje dėvi mėlyną, gėlių raštais puoštą tuniką, laiko auksinį puodelį. Ji papildomai dėvi gana bohemiškai atrodančią beretę ir užsitęsusį plevenantį šaliką. Ją nustebina žuvis, kuri iššoka iš puodelio, tarsi pasveikintų ją iš pasakos. Ji negali nei gerti, nei skrudinti su puodeliu, nes žuvis žiūri į ją ir, atrodo, bando su ja bendrauti.
Taurių riteris – tai korta, vaizduojanti jauną riterį, kuris šlovingai joja ant balto žirgo ir tuo pat metu saugo taurę, tarsi jis būtų teigiamo pobūdžio pasiuntinys. Skirtingai nei lazdelių riteris ar kardų riteris, šis konkretus nesikrauna kartu su savo žirgu. Vietoj to, jis lėtai juda į priekį, o tai suteikia visai aplinkai visuotinį taikos ir ramybės įspūdį. Yra žinoma, kad arklys atstovauja žmogaus polėkiui, energijai ir galiai. Arklio spalva yra balta, kuri yra gerai žinomas dvasingumo, šviesos ir tyrumo simbolis.
Taurių karalienė reguliuoja emocinę sritį. Ji yra moteris, kurios sostas yra tiesiai ant jūros kranto, o vanduo dažniausiai yra pasąmonės ir jausmo simbolis. Jos padėtis krante rodo, kad ji yra tarp žemės ir jūros, regiono, kuriame egzistuoja jausmas ir samprata. Ji laiko puodelį, kurio rankenos suformuotos kaip angelas. Ši taurė yra uždara, todėl taurių karalienė simbolizuoja mintis, kurios apima mūsų pasąmonę. Karalienė sėdi viena, o tai leidžia jai mąstyti. Vandens ir dangaus ramybė simbolizuoja ramų karalienės protą. Jos kojos neliečia vandens, o tai reiškia, kad ji ieško savo proto ir jausmų iš išorės.
Taurių karalius yra taro korta, kuri rodo dosnumą, manipuliavimą ir emocinę pusiausvyrą. Pačioje kortoje pavaizduotas soste sėdintis karalius, turintis amuletą, pagamintą kaip žuvis. Žuvis jo vėrinyje simbolizuoja jo kūrybiškumą ir dvasią, kuri klesti jį supančiame ramiame vandenyje. Iš paveldo matome, kad tarp sąmoningų ir nesąmoningų yra nuolatinis stabilumas. Už karaliaus dešinėje pusėje yra iš jūros iššokanti žuvis, o kairėje – žuvis, atitinkamai emocinio ir audinių pasaulio konsultantė. Taurių karalius nurodo, kurių impulsų neslopinate, tačiau išmokote su jais susidoroti subalansuotai.
Kardų tūzas rodo iš debesų išlendančią ranką, kuri mojuoja dviašmeniu kardu. Šis dviašmenis kardas neša auksinę vainiką, apjuostą vainiku. Vainikas ilgą laiką buvo siejamas su pergale, pasiekimais ir puikiais pasiekimais. Karūna naudojama simbolizuoti honorarą ir valdžią, į kurią įeina honoraras. Fone matome kalnus ir jūrą, kurios gali būti interpretuojamos kaip didelių pasiekimų simboliai, pavyzdžiui, tolimų kraštų užkariavimas, kurį skatina ambicijos.
Du kardai simbolizuoja sumaištį, su kuria susiduriame, kai esame priversti ieškoti sunkių alternatyvų. Kortoje „Dviejų kardų“ yra sėdinti moteris, kuriai užrištos akys, net saugodama kardą kiekvienoje jos rankoje. Fone gali būti jūra, apsupta uolų ir uolų, kurios riboja laivus ir laivus, stabdo vystymąsi ir veiksmus. Moteris kortoje, kuriai užrištos akys, iliustruoja scenarijų, neleidžiantį jai aiškiai matyti kiekvieno vargo ir atsakymo. Kardai, kuriuos ji saugo kiekvienoje savo rankoje, rodo, kad yra du kirtikliai, kurie veda skirtingomis kryptimis ir yra unikalūs. Be to, jis gali vaizduoti aklavietę, o tai reiškia, kad bėdą reikia spręsti logiškai ir racionaliai mąstant. Mėnulis, padėtas ant tinkamo kortelės briaunos, reiškia, kad gali papildomai reikšti iliuzijų ir apgaulės vaidmenį, kai moteris turi sunkumų pasirenkant.
Kardų ketvertuke slypi tyli tyla, ramios ramybės patirtis, kuri taip giliai kontrastuoja su skausmu „Trijų kardų“ viduje. Čia, bažnyčioje, yra ant kapo gulinčio riterio raižinys su trimis kardais, esančiais virš jo, taip pat kaip ketvirtasis guli po juo. Šie trys kardai primena kančias, kurias jis ištvėrė ankstesnėje kortoje. Atrodo, kad ketvirtojo kardo vaidmuo yra signalas, kad kova baigėsi. Vaikas ir ponia vaizduojami naudojant už statulos esančią vitražo sritį, kuri po atsitraukimo scenai suteikia šilumos ir viliojimo. Riteris turi rankas taip, lyg jis meldžiasi.
Vienas didžiausių taro simbolių, „Trys kardų“ pristato plaukiojančią vainikinę širdį, kuri perverta trimis kardais. Virš jo – sunkūs debesys. Fone taip pat stipri liūtis. Simbolika yra gana neskaidri, o emocinis poveikis yra tiesioginis. Koronarinė širdis yra šilumos, meilės ir dvasios vieta, o trys kardai rodo, kad elektra kenkia, nukreipia skausmą ir sukelia kovą su tuo, ką ji perveria. Tai sielvarto, netekties ir tiesiogine prasme širdies skausmo nuotrauka. Debesys ir lietus vaizduoja situacijos niūrumą. Visi šie simboliai rodo, kad trys kardai rodo žemą gyvenimo faktorių.
Kardų penkių kortoje pavaizduotas jaunesnis vyras, kurio veide yra visiškai patogus paniekos vaizdas. Jis klausia priešų, kuriuos jam pavyko nugalėti. Jis turi penkis kardus, kuriuos jis paėmė iš kitų kovotojų, esančių kortoje. Dvi skirtingos figūros lėtai nutolsta nuo jo su praradimo ir liūdesio jausmu. Virš jų dangus audringas ir debesuotas, o tai rodo, kad ne viskas gerai, nesvarbu, kad konfliktas jau baigėsi.
Kardų šešių paveikslėlis rodo, kad moteris ir vaikas laive plaukia vandenyje į žemę, esančią priešingoje pusėje. Iš nuotraukų galime sukaupti, kad moteris ir vaikas kažką palieka, nes nugara yra atsukta arčiau mūsų. Patelės galva aptraukta apsiaustu – galbūt ji nuo ko nors bėga ir turi išeiti su kitais, žinodama tikrąją jos tapatybę. Galime manyti, kad dėl to ji patiria didelių netekčių ar nelaimių. Kardų šešių simbolika yra praradimo ar pasikeitimo simbolis, taip pat perėjimas link likimo, kuris atrodo daug žadantis nei vienintelis, kurį palikome. Šeši kardai šalia valties reiškia stiprią racionalaus proto elektrą, palyginti su intuicija ir širdimi.
Kardų septynių kortoje yra žmogus, kuris slapčia pabėga iš kelių rūšių stovyklos, rankose nešdamas 5 kardus. Už jo ant žemės stovi įvairūs kardai. Iš šio vaizdo galime daryti išvadą, kad kardų septynetas yra slaptas, išsisukimas nuo kažko, apgaulė ar išdavystė. Žmogaus veido išraiška rodo šiek tiek pasitikėjimo savimi, ir atrodo, kad jis yra tikras, kad jam pavyks pavogti kardus. Tačiau jo nelaimei, atrodo, kad kairėje pusėje yra apiplėšimą atradusių karių rinkinys, o vienas kareivis iš tikrųjų kelia vėliavą ar ginklą, tarsi pasirašytų savo persekiojimą.
Kardų aštuntoje yra moteris, surišta ir užrištomis akimis. Aplink ją strategiškai išdėstyti 8 kardai taip, kad būtų apribotas jos judėjimas, tarsi ji būtų kelių rūšių vilionėje ar kalėjime. Tačiau atrodo, kad tas, kuris pastatė spąstus, pasidarė tingus ar skubotas, palikdamas keletą laisvų vietų, kur galėjo pabėgti. Tačiau dėl akių raiščio, neleidžiančio moteriai matyti, ji niekaip negali rasti savo būdo iš šio viliojimo. Aplink ją esanti nederlinga žemė gali apibūdinti tam tikrą kūrybiškumo trūkumą, o pilkas dangus pavelde gali reikšti neviltį, nes ten ji jaučia, kad nėra jokio noro atsiplėšti nuo scenarijaus, kad ji yra. tikrai. Jei patogiausia, ji gali norėti nusiimti akių raištį,
Kardų devynetas vaizduoja patelę, kuri sėdi ant lovos ir laiko galvą rankose. Atrodo, kad patelė tiesiog pabudo iš visiškai baisaus košmaro. Atrodo, kad ji nusiminusi, susierzinusi ir išsigandusi. Ant jos sienos kabo devyni kardai, o lovoje gali būti raižinys, vaizduojantis kito nugalėtą žmogų. Antklodė buvo papuošta įvairiais astrologiniais simboliais ir rožėmis. Čia matome tą pačią damą, kurią matėme anksčiau „Aštuonių kardų“ viduje – ir galbūt ji vėliau buvo paleista, nors ir persekiojama per kančių košmarus, kuriuos išgyveno net tada, kai tapo palikta ir apleista.
Dar vienas iš visų didžiausių dedamų ir grėsmingų kortų kaladėje – „Ten of Swords“ rodo, kad žmogus yra melagingas, o veidas susiduria su purvu. Jis nuo krūtinės iki kojų yra padengtas raudonu audiniu. Dešimt ilgų kardų jam įsmeigta į nugarą, jis nematė, kad šis pasitrauks. Ore tvyro siaubinga tyla: dangus virš jo juodas ir debesuotas, rodantis baimę ir negatyvą, susijusį su mirtimi. Vandenys jo priekyje yra nejudantys, be bangelių – tai dar labiau padidina šios kortos klaikią ramybę ir baigtinumą. Žvelgiant į horizontą, rytuose Saulė kyla aukštyn, o klimatas atrodo labai ramus, nepaisant tamsos. Atrodo, kad „Kardų dešimtukas“ leidžia suprasti, kad tai yra žemiausias žmogaus egzistavimo veiksnys ir negali būti blogiau. Bent jau šioje valstybėje
Korta „Kardų puslapis“ rodo žmogų, kuris jo gyvenime turi energijos gausą. Su vėjo pustomais medžiais, audringais debesimis ir svaidytais plaukais jaunuolis išdidžiai stovi ant uolėtos prarajos. Šis energingas vaikas rankose turi kardą. Jos išraiška yra ryžtinga, o gal ir šiek tiek nepaklusnumo – atrodo, kad ji pasirengusi ryžtis dėl menkiausio žodžio.
Kokį skubėjimą matome šį Riterį! Kardų riterio kortoje pavaizduotas jaunuolis, apsirengęs savo šarvais ir jojantis tvirtu baltu žirgu į mūšį. Balta jo žirgo spalva yra nuoroda į bendrą grynumą ir intelektualinę jėgą, kuri motyvuoja šį jaunesnį raitelį. Danguje, esančioje užpakalinėje dalyje, yra ne tik medžių, bet ir audringų debesų, kurie dėl stipraus vėjo gali būti pašėlusiai mėtomi. Arklio pakinktai taip pat papuošti paukščių ir drugelių nuotraukomis. Tais pačiais paukščiais puošia ir riterio pelerina.
Kardų karalienė dėvi griežtą išvaizdą, nes per daug sėdi soste ir ieško į tolį. Oro detalės karalienė, kurią simbolizuoja kardai, jos vieta debesyse rodo, kad niekas negali jos apgauti ar idiotuoti. Dešinėje jos rankoje esantis kardas nukreiptas į dangų, o kairė ranka ištiesta tarsi mylios tiekia kažką. Kardų karalienė suteikia mums nuosprendžio dovaną priimant kasdienius sprendimus ir galimybę perimti žinias iš kitų.
Kardų karaliaus taro korta rodo karalių, kuris sėdi savo soste, tuo pat metu laikydamas dviašmenį kardą, kuris dešinėje rankoje krypsta į viršų. Kardų karalius spinduliuoja intelektualine jėga, švaria nuostaba, tiesa ir autoritetu. Jis žino, kad energija yra atsakinga. Mėlyna tunika, kurią vilki karalius, yra jo ne pasaulietinio supratimo simbolis. Drugeliai prie jo sosto grįžimo byloja apie transformaciją.
Šioje kortelėje yra paslaptinga ranka, pasirodanti iš debesų, laikanti auksinę monetą, kurios paviršiuje išgraviruotas pentagramas. Šis penkiakojis siejamas su žemės stichija, vaizduojančia turtus ir visa, kas materialu ir žemiška. Po ranka yra sodas, kuris, atrodo, klesti gėlėmis ir kitokia augmenija, sukuriantis vaisingumo, augimo ir klestėjimo įspūdį. Kalnas reiškia ambiciją, reikalingą priversti ieškoti penkiakampio. Atrodo, kad tekantis upelis rodo, kad šio užmojo link teka emocijos.
Kortelėje „Du penkiakampiai“ pavaizduotas vaikinas, kuris šoka ir žongliruoja dviem didelėmis monetomis. Pentakai yra apsupti begalybės ženklo, kuris reiškia, kad vyras ar moteris gali susidoroti su visomis jam iškylančiomis problemomis ir gali maloniai manipuliuoti savo gyvenimo būdu. Fone pasakysite, kad yra du laivai, kurie naudojasi didelėmis bangomis, ir jos sustiprina pusiausvyrą, su kuria žmogus turi susidurti – jis yra sunkiuose ir neramiuose vandenyse, bet sugeba išsilaikyti. „The Two of Pentacles“ vaizduoja įprastus gyvenimo pakilimus ir nuosmukius. Nepaisant viso jį supančio chaoso, vaikinas šokdamas gyvena labai nerūpestingą gyvenimo būdą ir su džiaugsmu elgiasi su viskuo, kas jį aplanko.
Trys Pentakliai rodo jauną mokinį, kuris dirba katedroje. Jo priekyje yra kiti, kunigas ir kai kurie bajorai, kurie ant pergamento gabalo saugo katedros planus. Iš to, kaip mokinys pakėlė galvą, galime informuoti, kad jis diskutuoja apie katedros statybą. Kiti du žmonės yra labai dėmesingi jam, siekdami nuoširdžiai atpažinti, ko iš jų norima, ir kaip jie gali patarti. Nepaisant to, kad mokinys yra mažiau patyręs, kiti 2 susikoncentruoja į jį, nes atpažįsta jo mintis, o jo patirtis yra esminė visos konstrukcijos smūgio metu. Taigi „Trys penkiakampiai“ reiškia ateinančias įvairių rūšių žinias, kurios kartu sukurs kai kuriuos dalykus.
Šioje kortoje pavaizduotas vyras, sėdintis ant taburetės, laikantis dviejų penkiakampių visiškai saugančia ir tvirta laikysena. Beveik tarsi jis kauptų juos bijodamas prarasti. Vienas penkiaaklis yra nestabiliai subalansuotas ant jo galvos, o kitas yra tvirtai suspaustas tarp jo paties rankų, o du iš jų gali saugiai stovėti po jo kojomis. Jis rūpinasi, kad jo monetų tikrai niekas neliestų. Tuo pačiu metu jis taip pat negali gabenti, nes taip stipriai laiko monetas. Kitaip tariant, jis susilaikė nuo vaidybos, nes per stipriai laikosi savo nuosavybės. Kai kuriems dabar pinigai paprastai nesuteikia laisvės.
Lygiai taip pat kaip alternatyvių kostiumų penketukai Taro, Pentaklių penketukas simbolizuoja negandas. Tai siūlo dviem žmonėms pasivaikščioti lauke, kol sninga. Neparankiausi jie yra šalti, be to, jie serga, yra neturtingi, pavargę ir alkani. Atrodo, kad jiems trūksta esminių gyvenimo dalykų. Daugelis žmonių gali susieti su dviem asmenimis kitaip nei vienas. Vienas iš kortoje esančių žmonių turi ramentus, net kai kitos figūros galvą dengia skara. Ji vaikšto basa po sniegą. Istorinėje praeityje yra juoda siena su vitražais, kuriuose yra 5 penkiaakiai, o tai rodo kelių rūšių bažnyčią. Dažniausiai Pentaklių penketukas yra baisus ženklas. Tačiau nesijaudinkite, nes jis gali keistis priklausomai nuo to, kurioje rodmens vietoje jis yra.
Pentaklių šešių paveiksle yra vyras, apsirengęs tamsiai raudonais drabužiais. Raudona spalva simbolizuoja šio žmogaus statusą ir turtus. Jis turi skalę, kuri yra subalansuota vienoje rankoje, o tai reiškia lygybę ir teisingumą. Mums primenama Teisingumo taro korta, kuri nurodo karmą, motyvą ir poveikį, ir tai, kad mes įgyjame tai, ką duodame. Jo kitokia ranka duoda pinigų elgetoms, kurie klūpo prie jo kojų. Pentaklių šešetas rodo, kurį vaidmenį esate pakankamai saugus, kad galėtumėte pristatyti kitiems, nepakenkiant jūsų stabilumui.
Pentaklų septynetas rodo jaunuolį, kuris, regis, patiria žalą dėl sunkaus sunkaus darbo, kad gerbtų vaisius ir žiedus savo sode. Jis guli ant kastuvo, kai grožisi septyniais penkiakampiais, kabančiais ant vešlios nepatyrusios augmenijos. Tai, kaip jis deda galvą ant rankų, rodo tam tikrą nuovargį – jis daug dirbo, kad užtikrintų, jog šių metų derlius būtų puikus. Kadangi yra susitelkęs į ilgalaikius tikslus, šiuo metu negali liesti savo derliaus, o pasilieka tik vieną iš penkiagalvių sau, pasirinkdamas investuoti kitus. Savo pastangomis jis tikisi ilgą laiką auginti savo derlių.
Kortelėje „Aštuoni pentakliai“ pavaizduotas jaunesnis vyras, kuris išgraviruoja penkiaaklio formą į 8 auksines monetas. Kortelė simbolizuoja žmogų, kuris yra visiškai nusiteikęs ir pasinėręs į tai, ką daro. Miestelis, esantis toli antrame plane, reiškia, kad jis teisingai atsiribojo nuo trukdžių, kad galėtų visiškai susidoroti su savo užduotimi. Pentaklių aštuonetas reiškia tas jūsų gyvenimo akimirkas, kai esate pasišventęs tam, kad užbaigtumėte tam tikrą iššūkį. Esate visiškai pasinėręs, taip pat esate atsidavęs perduoti kokybišką savo darbo versiją.
Pentaklų devynetas vaizduoja damą vynuogyno centre. Moteris vilki, atrodo, ilgą, brangią suknelę, puoštą saulėgrąžomis. Atrodo, kad ji yra turtingo namo dalis, nes tam tikro atstumo fone matome pilį. Ant jos kairės rankos ramiai ir žaismingai sėdi sakalas. Vynmedžiai jos gale yra turtingi, pilni vynuogių ir auksinių monetų, o tai rodo, kad ji buvo labai sėkminga savo įmonėse, kurios gali duoti puikų ir didelį derlių.
Pentaklių dešimtuko kortoje yra senovinis vaikinas, sėdintis pagrindinėje arkoje į žymią dvarą. Atrodo, kad jis yra šeimos viršūnė, nes jį supa jaunesni brangūs. Jis dėvi chalatą, kurį puošia mėnulio pusmėnuliai ir vynuogės – tai rodo dvasios ir materijos susijungimą. Jis turi savo šeimą ir su savimi šunis. Jo priekyje – laiminga pora, tikriausiai jo vaikai, o šios poros gale – žaismingas kūdikis – jo anūkas. Vaikas žaismingai ištiesia ranką paglostyti šunį.
Kortelėje „Pentaklių puslapis“ pavaizduotas paauglio statusas kaip jis pats plačioje temoje, apsuptoje gėlių. Fone papildomai pastebėsite keletą vešlių krūmų ir išvagotą lauką. Atrodo, kad jaunesnysis lėtai eina pėsčiomis ir atrodo aklas aplinkai, nes jo dėmesį visiškai patraukia moneta, kurią jis laiko, ir visa tai, ką ji reprezentuoja: ambicijas, saugumą, turtus, gamtą ir jausmingumą. Pentaklių puslapis simbolizuoja žmogų, kuris yra pagrįstas, patikimas ir darbštus.
Panašiai kaip ir kitos šio kostiumo kortos, Pentaklių riteris sukasi apie paveikslus, pastangas ir madingą pareigą. Pentaklų riteris sėdi ant tamsaus žirgo lauke. Skirtingai nei alternatyvūs riteriai, kurie nuolatos leidžiasi į vieną ar kitą nuotykį, šis riteris priima sprendimą gyventi namuose, o vietoje to – sąmoningai dirbti laukus. Jis ruošiasi sekančiam derliaus nuėmimui – toli šiame krašte jis tiki, kad gali daugiausiai. Rankose jis turi vieną auksinę monetą. Jis žiūri į jį, o jo akyse matome kruopštų svarstymą. Galbūt jis svajoja apie tai, ką jis gali atnešti. Skirtingi riteriai gali įsivaizduoti, kad jis yra šiek tiek nuobodus, tačiau šis riteris yra labiau susijęs su ilgalaikiu savo karalystės likimu.
Pentaklių karalienės kortoje pavaizduota nuostabi dama, sėdinti papuoštame soste ir išsauganti auksinę monetą. Ją supa gražiai žydinti mediena ir nepatyrę gėlių sodai. Jos sostą puošia įvairūs žemės žvėrys, glaudžiai siejantys ją su gamta ir gausa. Kortos apačioje, dešinėje, į kadrą trenkiasi triušis, simbolizuojantis jos perteklinę energiją ir vaisingumą. Taigi Pentaklių karalienė vaizduoja užtikrintą pasiekimų ir klestėjimo etapą. Tačiau žemiausias triušis mus perspėja, kad siekdami to pasiekimo turėtume būti atsargūs, kur šokame.
Pentaklių karalius reiškia vyrą, turintį pernelyg didelių ambicijų, materialistinio pasitenkinimo ir pasaulinės sėkmės. Pentaklių karalius sėdi soste, papuoštame vynmedžiais ir jaučio raižiniais, o jo nešamas chalatas yra išsiuvinėtas daugybe vynmedžių atvaizdų. Jis atrodo modernus ir karališkas. Jis taip pat yra apsuptas įvairių formų augalų, vynmedžių ir augalų, kurie vaizduoja šio karaliaus materialistinės sėkmės pasiekimus. Tinkamoje rankoje jis laiko skeptrą, o kairėje – monetą su išgraviruotais penkiakampiais. Pilis gali būti matoma jo gale, tai yra jo atsidavimo ir pastangų simbolis.
Chariot taro korta vaizduoja tėvą, sėdintį transporto priemonėje, kurią vairuoja du juodai balti sfinksai. Visa korta turi šiek tiek dangiškos įtakos; determinantas sėdi po mėlynu baldakimu, papuoštu baltomis žvaigždėmis. Ant pečių jis neša pusmėnulio signalą, simbolizuojantį religinę įtaką, kuriai jis vadovauja. Ant jo galvos yra karūna, o tai reiškia, kad jis yra nušvitęs ir jo valia yra tyra. Ant jo krūtinės puikuojasi kvadratas, žymintis žemės, audinių pasaulio stichiją, kuri pagrindžia jį ir jo veiksmus. Sfinksai yra juodos ir baltos spalvos – tai priešingų jėgų simbolis, kuriais vežimo vairuotojas turi išmokti manipuliuoti. Čia jie ramūs, tačiau reguliariai įsivelia į muštynes, nes atrodo, kad jiems reikia gabenti tam tikromis kryptimis. Jo projektas yra nukreipti tuos sfinksus paskirties kryptimi, kuri yra pažymėta jo atstovaujamomis kosminėmis jėgomis. Karieta yra susieta su Vėžio zodiako ženklu.
Čia matome, kaip Mirtis varo gražų baltą arklį, išsaugodama juodą vėliavą su baltu raštu. Jis vaizduojamas kaip gyvenamasis skeletas, o kaulai yra vienintelė žmogaus kūno dalis po mirties. Jis nešioja šarvus, o tai suteikia jam nenugalimą – tai rodo, kad joks žmogus negali sunaikinti Mirties. Baltas žirgas, kuriuo jis joja, reiškia tyrumą, kaip mirtis apvalo visus. Po juo purvo viduje guli visos žmonių klasės – karalius ir vargšas, skirtas priminti, kad mirtis nebeskiria klasės, rasės, lyties.
Ši korta rodo velnią, pavaizduotą jo žinomiausiu satyro pavidalu, bet kuriuo kitu atveju pripažintu Bafometu. Be to, kad velnias yra pusiau ožka ir pusiau žmogus, jis turi šikšnosparnių sparnus ir apverstą pentagramą ant kaktos. Jis stovi ant pjedestalo, prie jo prirakinti nuogas vyras ir moteris, tarsi atskleistų, kad jis juos valdo. Ir vyras, ir dama turi ragus, tarsi atskleistų, kad kuo daugiau laiko praleidžia su Velniu, tuo mažiau jie tampa žmonėmis. Dėl grandinių atrodo, kad šėtonas juos paėmė į nelaisvę. Vyro uodegoje liepsna, o mergaitės uodegoje – dubenėlis vynuogių, o tai atitinkamai simbolizuoja jų priklausomybę nuo elektros ir smulkesnių gyvenimo dalykų. Atidžiau pažvelgus, tiek žmogus, tiek moteris neatrodo laimingi. Asmeninė galia buvo atimta iš jų, todėl jie liko nepridengti ir gėdijasi savo nuogume.
Imperatoriaus taro kortoje jo soste matomas stoiškas valdovas, kurį puošia keturių avinų galvos, atstovaujančios jo astrologinį ženklą – Aviną. Vienoje rankoje jis turi skeptrą, simbolizuojantį jo viešpatavimą ir jo valdymą, o kitoje rankoje – rutulį – karalystės, kurią jis prižiūri, atvaizdą. Ilga imperatoriaus barzda atspindi jo didelę patirtį; laikui bėgant jis daug sužinojo apie tai, ko reikia valdyti, įtvirtinti valdžią, valdžią ir visą tvarką savo tautos labui. Už jo stovintys nevaisingi kalnai rodo jo ryžtą, siekį siekti didesnių aukštumų ir valdymo sugebėjimus. Palyginkite tai su jo papildymu imperatoriene, kurios tekantys laukai kupini puoselėjančio gerumo. Vietoj to, imperatorius valdo nuoširdžiai, energija ir jėga.
Imperatorienė vaizduoja moterį, sėdinčią soste. Iš ją supančios gausios gamtos galime tikėtis, kad ši mergina reprezentuoja Žemės Motinos archetipą, vaisingumo deivę. Jos pasaulis valdomas Veneros pagalba, nes čia yra visa meilė, harmonija, vaisingumas ir prabanga šios deivės malone. Pati ponia turi šviesius plaukus, kuriuos puošia žvaigždės, o tai rodo jos dievišką ryšį su mistine sfera. Ji apsirengusi vaisingumą simbolizuojančiu granato raštais išmargintu chalatu ir sėdi ant pagalvėlių, išsiuvinėtų Veneros ženklu. Ją supa įspūdingas nepatyręs miškas, per kurį teka upė. Imperatorienė atneša gausos ir pranašumų skaitydama tuos, kuriuos sutinka.
Kvailys vaizduoja jaunimą, linksmai vaikštantį į pasaulį. Jis žengia pirmuosius žingsnius ir yra žvalus, džiaugsmingas, susijaudinęs. Jame nėra nieko, išskyrus mažą maišelį, niekuo nesirūpinant galimais jo kelyje tykančiais pavojais. Iš tiesų, jis greitai susiduria su pirmąja iš tų galimų pavojų, nes jei žengia tik žingsnį daugiau, jis nuvirsta per uolą, kurią pasiekia. Tačiau neatrodo, kad tai jam bėda – nesame tikri, ar jis tiesiog naivus, ar nuoširdžiai nežino. Šuo ant kulnų loja jam perspėdamas, o jei jis greitai nebesuvokia aplinkos, jis gali niekada nepamatyti visų nuotykių, su kuriais jis trokšta.
Šioje kortelėje pavaizduotas aukštyn kojomis pakabintas vyras, kabantis už kojos nuo gyvojo pasaulio medžio. Šis medis yra įsišaknijęs giliai požemio pasaulyje ir, kaip žinoma, palaiko dangų. Manoma, kad kabantis žmogus ten patalpinamas savo noru. Mes tuo tikime dėl ramios jo veido išraiškos. Jo dešinė koja pririšta prie šakų, bet kairė koja lieka visiškai laisva. Tuo pačiu metu jis laiko rankas už nugaros taip, kad sudarytų apverstą trikampį. Jo mūvėti raudonos kelnės atspindi fizinį kūną ir žmogaus aistrą, o mėlyna, kurią jis vilki marškiniais, – ramias emocijas, spalvų derinį, kuris dažniausiai matomas šventiesiems. Jo intelektą simbolizuoja geltona batų spalva, plaukai ir aureolė. 
Atsiskyrėlis vaizduoja senovinio žmogaus statusą, esantį kalno aukštyje, saugant žibintą vienoje jo rankoje ir darbuotojų komandą kitoje. Kalnas reiškia pasiekimus, tobulėjimą ir sėkmę. Atsiskyrėlio taro korta nurodo dvasinių žinių lygį, kurį jis pasiekė, ir kad jis yra pasirengęs perduoti tas žinias visiems. Jis taip pat labai atsidavęs savo tikslui ir tvirtai suvokia kelią, kuriuo eina. Žibinto viduje jūs žinosite įžymybę su 6 veiksniais, kurie taip pat žinomi kaip Saliamono antspaudas. Šis simbolis simbolizuoja išmintį. Jo turimas darbuotojų kūnas vaizduoja valdžią ir galią.
Kortelėje pavaizduota dvasinė figūra, kuri sėdi alternatyviai formalioje bažnyčios aplinkoje. Jis dėvi tris sudėtingus drabužius, kurie gali būti skirti simbolizuoti 3 išskirtinius pasaulius. Jo tinkama ranka yra tinkamai pakelta palaiminimo aktu, palaiminimo ženklu – tai lygia ranka, kurią iškėlė Magas. Savo kitoje rankoje jis įdeda trigubą kryžių, istoriškai susijusį su popiežiumi. Manoma, kad kiekviena iš judesio viduje esančių horizontalių juostų simbolizuoja Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Po juo sėdi du akolitai, simbolizuojantys šventos patirties perdavimą įstaigose. Per šiuos mokytojus kortelė taip pat simbolizuoja žinių ir išsilavinimo kursą. Ši korta tam tikrose kaladėse papildomai vadinama vyriausiuoju kunigu – taip pat ir popiežiumi. Jis veikia kaip vyriškas atitikmuo kiekvienai kitai kortai, kuri yra žinoma kaip vyriausioji kunigienė. Ši korta valdoma Tauro pagalba.
Su Vyriausiąja Kunigaikšte esate susidūrę daugiausiai anksčiau, tačiau įvairiomis formomis – ji gali būti matoma Persefonės, Artemidės, Izidės archetipuose ir daugelyje kitų. Kai susidursite su ja, pamatysite ją sėdinčią ant kubinio akmens tarp 2 Saliamono šventyklos stulpų, Jachino ir Boazo. Jachinas (dešinėje) paprastai vadinamas įsitvirtinimo ramsčiu, o Boazas (kairėje) yra stiprybės ramstis. Stulpai papildomai vaizduoja gamtos dvilypumą; vyriškas ir moteriškas, tikslus ir piktas, prastas ir teigiamas. Vyriausiosios kunigienės artumas tarp 2 rodo, kad jos pareiga yra tarpininkauti tarp tikrovės gelmių. Ji yra 1/3 ramstis – kelias tarp. Ji tiki, kad abu ramsčiai yra vienodi ir kiekviename pasaulyje galima atrasti supratimą. Taip pat žinosite, kad ji nešioja Izidės karūną, o tai gali reikšti, kad ji tiki magija. Pernelyg didelis kunigės dėvėjimas saulės judesiu reiškia, kad ji yra susijusi su žemės sezonu ir pačia žeme. Pusmėnulis prie jos pirštų taip pat matomas daugelyje Mergelės Marijos vaizdų ir taip, kad ji visiškai priartėja prie emocijų, o granatai atspindi kunigės ambicijas.
Ši korta vaizduoja, koks būtų paskutinis teismo sprendimas, įvairiomis formomis, kurios įgauna daugelį mitologijų. Teismo kortos atvaizde matyti moterys, vyrai ir vaikai, kurie kyla iš kapo, norėdami atsakyti į Gabrielio trimito skambutį. Jų ištiestos rankos simbolizuoja, kad jie yra pasirengę būti vertinami visatos. Jie ruošiasi susitikti su savo kūrėju, pasveria savo veiksmus ir sužino, kur praleis likusį amžinybę: danguje ar pragare. Didžiulė potvynio banga fone rodo, kad teismo sprendimo neišvengsi ir kad šis sprendimas bus galutinis. Teismą valdo Plutonas, kuris yra požemio valdovas. Mirtyje yra šios kortos atgarsių, nes jie abu mums primena, kad viskas baigiasi ir kad ateina nauja pradžia.
Teisingumo taro korta yra tikrovės, sąžiningumo ir teisės simbolis. Kai ji sėdi kėdėje, svarstyklės kairėje rodo, kaip intuicija turi subalansuoti logiką. Ji simbolizuoja nešališkumą su dviašmeniu kardu tinkamoje rankoje. Minties aiškumą, reikalingą teisingumui įvykdyti, simbolizuoja stačiakampis vainikas, kurį ji nešioja. Už jos gali būti purpurinis apsiaustas ir status pilki stulpai. Po savo tamsiai raudonu apsiaustu, kuris kartu laikomas užsegimu, ji rodo balto bato galiuką. Tai religinis priminimas, kad tai, ką ji jums suteikia, yra jų judesių padariniai.
Meilužių kortelėje esantis vyras ir dama nuotraukoje yra uždengti ir laiminami per angelą viršuje. Pora atrodo saugi ir patenkinta savo namuose, kurie, atrodo, yra Edeno sodas. Vaismedis su gyvate patelės gale yra ryšys su ta istorija, kuri pasakoja apie žmonijos kritimą į pagundą ir į kūno bei jausmingumo pasaulį. Čia pavaizduotas angelas yra Rafaelis, oro angelas, kuris yra tos pačios zodiako signalo detalės, kuri valdo šią kortą: Dvyniai. Oras yra susijęs su intelektine veikla, o ypač su pokalbiu, kuris yra sveikų santykių mūza. Atrodo, kad jo palaiminimas suteikia šiai kortai pusiausvyros ir harmonijos jausmą, simbolizuojančią sąjungą didingoje ir kosminėje priešingų jėgų jausme.
Magas yra viena taro korta, užpildyta simbolika. Centrinis determinas vaizduoja žmogų, nukreiptą viena ranka į dangų, o alternatyvioji ranka nukreipta į žemę, tarsi sakytų „kaip viršuje, taip ir apačioje“. Tai gana sudėtinga frazė, tačiau jos apibendrinimas yra toks, kad žemė rodo dangų, išorinis internacionalas atspindi viduje, mikrokosmosas rodo makrokosmosą, žemė atspindi Dievą. Čia taip pat galima interpretuoti, kad magas simbolizuoja gebėjimą veikti kaip tarpininkas tarp aukščiau esančios arenos ir šiuolaikinio, žmogaus globalaus. Ant savo stalo magas papildomai valdo visas taro tinkamus. Tai simbolizuoja 4 elementus, sujungtus naudojant šį magą – keturis veiksnius: žemę, vandenį, orą ir ugnį. Jo galvos begalybė rodo begalines kūrimo galimybes su valia.
Susidūrę su Mėnuliu pamatome kelią, kuris veda tolyn. Abipus kelio stovi vilkas ir šuo, atstovaujantys mūsų gyvulišką prigimtį - vienas yra civilizuotas, kitas - laukinis ir laukinis. Iš lango, iš kurio kyla kelias, šliaužioja langai. Tolumoje galime pamatyti du bokštus, besiribojančius su centriniu keliu, dar kartą užsimenančius apie šioje kortelėje matomus dvigubus. Atrodo, kad viskas šioje kortelėje atkartoja kitą, tarsi užsimindamas apie dvi galimybes. Eidami keliu einame smulkia riba tarp sąmoningo ir nesąmoningo, tarp prijaukintos šuns civilizacijos pusės ir gamtos jėgų, kurias atstoja vilkas.  Priešingų galų bokštai atspindi gėrio ir blogio jėgas, o jų išvaizda panašumas gali užsiminti apie sunkumus, su kuriais susiduriame juos atskiriant. 
Žvaigždės korta rodo, kad mergina klūpo prie mažo tvenkinio slenksčio. Ji prižiūri du vandens pakavimo indus. Viena talpa išpila vandenį į sausą žemę, tarsi norėdamas ją pamaitinti ir užtikrinti jos vaisingumą. Vešli žalia žemė aplink ją tarsi užsimena, kad tai mylios. Viena koja yra vandens viduje, kuris parodo moters dvasines kompetencijas ir vidinę galią. Kita koja ant žemės rodo jos praktinius sugebėjimus ir stipriąsias puses. Už jos gali būti didelė svarbi superžvaigždė, apsupta septynių mažų žvaigždučių, simbolizuojančių čakras. Ant medžio šakos yra vištos statusas, kuris simbolizuoja šventą minties ibį. Žvaigždės astrologinis korespondentas yra Vandenis.
Šioje taro kortoje pamatysite patelę, kuri tolygiai laiko visiškai suaugusio liūto nasrus. Nepaisant tikrovės, kad liūtas atrodo grėsmingas ir tvirtas, atrodo, kad patelė jį valdo. Žavinga yra tai, kaip grakščiai ji valdo liūtą. Ji yra rami ir santūri, o tai rodo kontrolę ir drausmę, ypač ištikus aukštos kokybės negandoms. Tiesa, kad ji taip pat išlaiko liūto nasrus, taip pat rodo, kad ji turi drąsos. Jos liūto valdymas be per didelio sunkumo rodo meilę ir užuojautą. Mėlyna istorinė praeitis virš kalnų rodo pusiausvyrą ir ramybės tipą, apimantį stabilumą. Liūtas yra drąsos, užsidegimo ir troškimo simbolis, kuris gali būti labai svarbus žmogaus jausmams, kurie gali būti gyvybiškai svarbūs išlikimui. Bet jei tie jausmai nebus išbandyti, tai gali baigtis mūsų sunaikinimu.
Saulės kortelė suteikia optimizmo ir pasitenkinimo jausmą. Ši korta rodo aušrą, einančią tamsiausiomis naktimis. Saulė yra visos mūsų planetos gyvybės šaltinis ir ji atspindi pačią gyvybės energiją. Kortelėje yra pavaizduotas vaikas, linksmai žaidžiantis priekiniame plane. Mūsų nekaltumo simbolis - tai laimė, atsirandanti, kai esi lygiavertis su savo tikruoju savimi. Vaikas yra nuogas, vadinasi, jis neturi visiškai nieko slėpti. Kortelėje taip pat vaizduojamas vaikystės nekaltumas ir absoliutus tyrumas. Tai ypač pabrėžiama per baltą žirgą, ant kurio vaikas joja. Žirgas čia taip pat yra stiprybės ir kilnumo simbolis.
Androgynous angelas yra pirmas dalykas, kurį matote Rider-Waite temperamento kortelėje; angelo išvaizda rodo pusiausvyrą tarp lyčių. Angelo chalatas yra paprastas, tačiau audinio centre kvadrate yra drąsus oranžinis trikampis; tai parodo Žemės ryšį su šventąja trejybe, o trikampio spindesys jaučiasi sveikintinas, tačiau kelia nuojautos perspektyvą. Angelo veidas yra stoiškas ir susikaupęs, visiškai sutelktas į abiejų rankose esančių auksinių puodelių vandenų mainus; neįmanoma nustatyti vandens krypties, kuri simbolizuoja begalybės ir vienybės sampratą; tai taip pat gali reikšti dvasinio sąmoningumo srautą, kurį patiriame kasdien, kai derinamės ir derinamės su savo aukštesniuoju „aš“.  Angelas stovi virš tvenkinio arba upės, viena koja švelniai panardinta į vandenį, o kita - ant sauso stiklo lopinėlio; tai reiškia dvilypumą tarp pasąmonės ir sąmonės - tarp sapnų ir tikrovės. Be to, kairėje pusėje esantis kalnų masyvas kontrastuoja su dešinėje esančia pieva, simbolizuojančia visuotinius išgyvenimus ir individualią ramybę, nepaisant vietos ar aplinkybių.  Iliustracija pateikia stabilumą ir pusiausvyrą, ji suteikia ramybės jausmą žiūrovui; ryškiai žalių, geltonų, baltų ir raudonų spalvų kompozicija yra pakili ir atspindi idealią priešybių - grožio ir tvarkos, susijusios su dvilypumu, sąjungą. Fone rodoma aušra, panaši į šviežius pradus, ir pastelinis dangus, kuris dar labiau patenka į sutarimo atmosferą. Viskas yra tiksliai ten, kur turėtų būti.
Bokšto kortelėje pavaizduota per didelė smailė, esanti kalno viršūnėje. Žaibas pajudina bokštą, dėl kurio jis užsidega. Liepsnos veržiasi į langus, o jos iššoka pro langus kaip nevilties aktas. Galbūt jie pasirašo lygias figūras, kurias anksčiau matome surakintą Velnio kortoje. Jie nori nutraukti suirutė ir sunaikinimas viduje. Bokštas yra ambicijų įvaizdis, pastatytas netinkamose patalpose. Bokštas turi būti sunaikintas, kad būtų išvalytos senovinės prieigos ir sutiktų ką nors naujo. Jo apreiškimai gali būti pasiekiami tikrovės ar įkvėpimo momentu.
Laimės ratas yra viena iš didžiausių labai simbolinių kortų kaladėje, prikimšta simptomų, kurių kiekviena turi savo asmeninę reikšmę. Kortelės centre guli milžiniškas ratas, apsaugotas ezoteriniais simboliais. Yra nepaprastų būtybių, kurios supa ratą; angelas, erelis, jautis ir liūtas. Jie yra susiję su 4 fiksuotais zodiako simptomais – liūtu, tauru, skorpionu ir Vandeniu. Šie keturi gyvūnai taip pat yra 4 evangelistų atstovai pagal krikščioniškas tradicijas, todėl galbūt jie visi yra papuošti sparnais. Kiekvienos būtybės turimos knygos simbolizuoja Torą, perteikiančią sąmoningumą ir savęs supratimą. Gyvatė parodo nusileidimą į audinių pasaulį. Ant paties vairo važiuoja sfinksas, kuris sėdi viršūnėje, ir kas, atrodo, yra ir velnias, arba pats Anubis, besisukantis apačioje. Šios dvi Egipto figūros yra tiek dievų ir karalių (sfinkso atveju), tiek požemio (Anubis) pažinimo konsultantės. Jie sukasi amžinai, cikliškai ir rodo, kad vienam kylant, kitas nusileidžia.
Pasaulio kortos taro kaladėje centre yra šokantis tėvas. Kortoje esantis šokio determinantas turi vieną koją sukryžiavęs ant kitos ir abiejose rankose laiko lazdelę. Ji simbolizuoja pusiausvyrą ir judėjimo evoliuciją. Jos atstovaujamas pasiekimas ir solidarumas ne visada yra statiškas, bet nuolat kintantis, dinamiškas ir amžinas. Centrinę figūrą juosiantis nepatyręs augalijos vainikas – sėkmės įvaizdis, o jį apjuosę raudoni kaspinai primena begalybę. Kiekviename kortos kampe yra 4 figūrėlės – ir jos yra lygios, kurios gali būti laimės rato viduje. Keturios figūros sudaro Skorpioną, Liūtą, Vandenį ir Jautį – keturių visatos kampų, keturių elementų ir 4 evangelikų konsultantą. Kartu jie reiškia visų jų jėgų santarvę.